Антицентризмът е философска и идеологическа позиция. Философски насоки и училища

Антицентризмът е философска тенденция,действащи срещу науката. Основната идея на привържениците е, че науката не трябва да влияе върху живота на хората. Тя няма място в ежедневието, така че не обръщайте толкова внимание. Защо са решили това, откъде се е случило това и как философите гледат на този ток, се казва в тази статия.

Всичко започна със scientism

Първо, трябва да разберете какво еscientism, а след това можете да отидете на основната тема. Scientism е специална философска тенденция, която признава науката за най-висока стойност. Андре Конт-Спонвил, един от основателите на scientism, каза, че науката трябва да се счита за религиозна догма.

Учените казват хора, които са въздигналиматематика или физика и каза, че всички науки трябва да са равни на тях. Пример за това може да бъде цитиран от известната цитат на Ръдърфорд: "Има два вида наука: физиката и събирането на печати".

Философската и идеологическа позиция на scientism се крие в следните постулати:

• Само науката е истинско знание.
• Всички методи, които се използват в научните изследвания, са приложими за общественото и хуманитарното знание.
• Науката е в състояние да реши всички проблеми, пред които е изправено човечеството.

Сега за главната

За разлика от scientism, новфилософска тенденция, наречена анти-цивилизация. Накратко, това движение, чиито основатели се противопоставят на науката. В рамките на анти-цивилизацията възгледите за научното познание се различават, придобивайки либерален или критичен характер.

Първоначално антицентризмът се основаваше на формизнание, което не включва наука (морал, религия и т.н.). Днес анти-научната гледна точка критикува науката като такава. Друг вариант на антисоциализма разглежда противоречието между научния и технологичния прогрес и казва, че науката трябва да бъде отговорна за всички последици, причинени от нейната дейност. Следователно можем да кажем, че антисилицизмът е тенденция, която разглежда науката като основен проблем на човешкото развитие.

Основни изгледи

По принцип е възможно да се раздели анти-умерено и радикално. Умереното противодействие не е против науката като такова, а по-скоро срещу пламенните преданоотдадени учени, които вярват, че научните методи трябва да бъдат в основата на всичко.

Радикалните възгледи провъзгласяват безполезностнауката, определяйки това с враждебността си към човешката природа. Научно-техническият прогрес има две категории влияние: от една страна, той опростява живота на човека, от друга - води до умствено и културно разграждане. Следователно, научните императиви трябва да бъдат унищожени, заместени от други фактори на социализация.

Представители на

Науката прави живота на човека бездушен, небез човешко лице или романтика. Един от първите, които изразиха възмущението си и научно обосновано, беше Хърбърт Маркузе. Той показа, че разнообразието от човешки проявления е потисната от технократичните параметри. Изобилието от пренасилвания, което човек среща ежедневно, показва, че обществото е в критично състояние. Затрупани от информационните потоци са не само професионалистите от техническите професии, но и хуманитарните науки, чийто духовен стремеж е смазан от прекомерни норми.

През 1950 г. бе представена интересна теория от БертрандРъсел, той каза, че концепцията и същността на антисоциалността са скрити в хипертрофичното развитие на науката, което се превръща в основната причина за загубата на човечеството и ценностите.

Майкъл Полняй веднъж каза, че може да бъде наученда се идентифицират с църква, която задържа човешки мисли, принуждавайки се да скрие важни вярвания зад терминологичната завеса. От своя страна, антицивилизацията е единственият свободен поток, който позволява на човек да бъде себе си.

neokantianism

Антицентризмът е специална доктрина, която заемафилософията на своята ниша. Философията отдавна е смятана за наука, но когато тя се отдели като неразделна част, нейните методи започнаха да бъдат оспорвани. Някои философски училища смятаха, че науката не позволява на човека да се развива и мисли широко, други по някакъв начин признават заслугите му. Ето защо имаше няколко неясни мнения за научната дейност.

V. Windelband и G. Rikket бяха първите представители на училището Baden neo-Kantian, което от трансцедентално-психологическа гледна точка интерпретира философията на Кант, където разглежда процеса на социализация на индивида. Те защитават позицията на всестранно човешко развитие, като смятат, че е невъзможно процесът на познание да се разглежда отделно от културата или религията. В тази връзка науката не може да бъде позиционирана като основен източник на възприятие. В процеса на развитие важно място се заема от система от ценности и норми, чрез която човек изучава света, защото не може да се освободи от вродената субективност, а научните догми го нарушават в това отношение.

За разлика от тях Хайдегер казва, че е невъзможнонапълно премахва науката от процеса на социализация и по-специално от философията като цяло. Научното познание е една от възможностите, които ни позволяват да разберем същността на битието, дори и в малко ограничена форма. Науката не може да даде пълно описание на всичко, което се случва в света, но е в състояние да нарежда събитията, които се случват.

екзистенциализъм

Екзистенциални философски училищаориентирани към ученията на Карл Джаспърс относно антисоцити. Той увери, че философията и науката са абсолютно несъвместими понятия, тъй като те са ориентирани към получаване на взаимно противоположни резултати. Във време, когато науката непрекъснато натрупва знания и най-новите й теории се смятат за най-надеждни, философията може да се върне към изучаването на въпроса, който беше повдигнат преди хиляда години, без да се случи съвест. Науката винаги гледа само напред. Тя е извън нейната сила да формира ценния потенциал на човечеството, тъй като е ориентиран изключително към субекта.

Това е особена за човек, който се чувства слабост ибеззащитен срещу съществуващите закони на природата и обществото, той също зависи от случайното съвпадение на обстоятелствата, които предизвикват появата на определена ситуация. Такива ситуации възникват постоянно до безкрайност и не винаги е възможно да се разчита само на сухо знание, за да се преодолеят.

В ежедневието хората са склонни да забравяттакъв феномен като смърт. Той може да забрави, че има морално задължение или отговорност за нещо. И само да се озовеш в различни ситуации, да станеш морален избор, човек разбира колко наука е безсилна по тези въпроси. Няма формула, с която да изчислявате процента добро и зло в определена история. Няма доказателства, че резултатът от събитията ще бъде показан с абсолютна сигурност, няма графики, показващи полезността на рационалното и ирационално мислене за даден конкретен случай. Науката е създадена специално за хората да се отърват от този вид мъчение и да овладеят обективния свят. По този начин Карл Джаспърс обмисля, когато казва, че антисоциализмът е една от основните понятия във философията.

персонализъм

От гледна точка на личност, науката епотвърждение или отричане, докато философията е запитване. Изучаването на антисоциализма, насоките на този ток, оправдават науката като феномен, който противоречи на хармоничното човешко развитие, отчуждавайки го от съществуването му. Личниците твърдят, че човекът и битието са едно цяло, но с появата на науката това единство изчезва. Технологизирането на обществото принуждава един човек да се бори с природата, т.е. да се изправи пред света, на който е част. И тази пропаст, създадена от науката, прави индивида част от империята на нечовешката природа.

Основни теми

Антицентралистката е (във философията) позиция,който оспорва значението на науката и нейната вездесъщност. Просто казано, философите са сигурни, че освен науката, трябва да има и други основи, върху които може да се формира мироглед. Във връзка с това е възможно да се представят няколко философски училища, които са изучавали необходимостта от наука в обществото.

Първият е неокантианството. Неговите представители вярват, че науката не може да бъде основната и единствена основа за познаване на света, тъй като тя нарушава вродените, чувствените и емоционалните нужди на човека. То не трябва да бъде напълно отхвърлено, защото научното познание помага да се организират всички процеси, но си струва да се помни несъвършенството им.

Екзистенциалистите твърдят, че науката пречичовек да направи правилния морален избор. Научното мислене е ориентирано към познаването на света на нещата, но когато става въпрос за избор между правилно и неправилно, всички теореми стават безсмислени.

Личниците са на мнение, че наукатадефигрира естествената природа на човека. Тъй като човекът и светът около него са едно цяло и науката го принуждава да се бори с природата, т.е. с част от себе си.

Резултатът

Анти-цивилизацията се бори с науката с различни методи: някъде той го критикува, напълно отказвайки да признае съществуването, но някъде демонстрира несъвършенството си. И остава да се попита дали науката е добра или лоша. От една страна, науката е помогнала на човечеството да оцелее, но от друга страна, тя го е направила духовно безпомощна. Следователно, преди да избирате между рационални преценки и емоции, струва си да дадете приоритет.

</ p>>