Universum е ... Общият смисъл на понятието

Съвременната философия се основава на концепции,които се формират през няколко хилядолетия. Несъмнено някои от тях бяха признати за архаични и престанали да бъдат използвани в науката във връзка с феномени. Други са претърпели промени и преосмисляне, като отново навлязоха във философския лексикон.

Универсум в историята

Без съмнение е човечеството от древни временаразмишляваше върху въпросите за причинно-следствената връзка, за крайност и за създаване на материя. Въпреки техническото изоставане, древните мислители успяха да разберат спекулативно безкрайността на Вселената и ограниченията на човешката природа.

Във философския лексикон са включени разнообразниТермините, които в различни исторически епохи имат различен семантичен товар. Концепцията за вселената беше възприета по различни начини. Разбира се, това тълкуване зависи от мислителя и мястото на прилагане на термина във философската концепция.

Древните атолози вярваха, че вселената е биласерия от светове, които възникват и се сриват в хода на непрекъснатото движение. Сократ също следваше подобни възгледи. Платон, в опозиция на атолозите, приема, че вселената е свят на идеи, които могат да бъдат идентифицирани с реалния свят. Имаше и такъв основател на съвременната наука като Лайбниц. Той прие, че Вселената е множество светове, сред които само един е реален и е идентифициран с нашия свят.

Universum в съвременната философия

В момента се формира философиястабилна дефиниция, която дава следната интерпретация: Вселената е понятие, което обозначава цялата реалност с нейните характерни атрибути, време и пространство. Това е съотношението на всички горни атрибути, което прави възможно да се твърди със сигурност за съществуването на реалността, но тук стои основният въпрос. Какво е реалността и колко субективна е тя? Възможна ли е обективна реалност?

Може би проявлението на "аз" в света няма нищо общо с Вселената, а е само колекция от инстинкти във връзка с други реалности, с които трябва да се сблъскат индивидите.

Проблемът на концепцията

Концепцията за "вселената" в съвременната философия иманяколко варианта за тълкуване. Тази тенденция е пряко свързана с обхвата на термина. Материалистът възприема концепцията за "Вселената" като абсолютно единство на вселената и микрокосмоса, без да прави определено разграничение между тях.

Реалистът най-вероятно ще приеме, че даденототерминът може да бъде използван само за описване на процеса на контакт между собственото Аз и Вселената. В резултат на това има определени последици.

Теологът възприема този термин само катоединството на Вселената. Тоест, Бог, който е извън времето, създава атрибутите на вселената - време, материя, пространство. Единственото нещо, което обединява всички представители на философията, е възприемането на понятието "вселена" като нещо близко до понятията за вселената, за света, за космоса, за битието.

Антропологията и вселената

Според философите, древните исъвременният човек е същество, което обединява частиците на макрокосмоса и микрокосмоса. Несъмнено човекът е съвършено същество, което има теоретичната цялост на неговото съществуване. Има различни начини да се обясни, че природата на човека е нарушена. Дори и сега индивидът не може да създаде целостта на своя вътрешен свят, който често се разкъсва от противоречията, присъщи на характера на индивида.

Понятието за Вселената и човека предполага състояние на цялостност, проявление на собственото същество в действителност, актуализиране на собствения "аз" в потенциална безкрайност.

Мир и Вселена

Терминът "мир" е фундаментално философскиконцепция, която има доста широки граници. В зависимост от философската концепция той понякога има съвсем противоположни значения. Да разгледаме например концепцията за атеизма и религиозната картина за създаването на света.

Понятието "мир" се използва за описаниемарка на две противоположни явления в реалност. Създаване на реалността - е акт на върховна съзнание, като интелект и воля, а за произхода и развитието - това е естествен процес, който включва повече от една щастлива случайност.

Има очевидна трудност, състояща се всравнение на термина "свят" и концепцията за "вселена", която има разнообразни интерпретации в зависимост от семантичния товар, който инвестира философът.

Ето защо, най-реалистичният вариантконтактът на понятията "мир", "вселена" е възможността да се идентифицира вселената с множеството светове, които възникват поради съществуването на разнообразие от индивиди. Това е множеството личности, което генерира множество светове, които въз основа на субективно проявление формират множество във връзка с една реалност.

Център на Вселената

Множеството светове възниква благодарение наВъзможно корелация с субективна реалност на отделния възприемане на света. Вселената, в контакт с краен брой отделните субекти, води до по-различна връзка с обективната реалност, образувайки определен краен брой реалности. Ако приемем, че вселената на центъра е приложен към обективната реалност и има взаимодействието на макрокосмоса и микрокосмоса, може да се отрече, че е възможно само в случаите, когато човек пропуска съществуваща реалност и след това извежда модифициран макрокосмоса. Излишно е да се каже за известно взаимодействие между човека и вселената.

Безкраен крайник

Въпросът е доста интересен, защото съществуванетосамата концепция за "Вселената" е възможна само във връзка с понятието за лично съществуване. Вселената е комплект, който директно зависи от безкрайността на човешкото същество във Вселената. С други думи, светът съществува ли отвъд границите на съзнанието? Разбира се, можем да приемем, че в резултат на това светът ще се самоунищожи или ще бъде унищожен пряко от човека, тогава резултатът е очевиден: Вселената е крайна концепция.

Ако обаче приемем съществуването на Бог, тогавав контакта на Неговата личност и Вселената, че концепцията за вселената няма да има граници, защото Неговото съществуване се признава на теория като безкрайна. В тази ситуация е необходимо да се опитаме да не използваме концепции, които са антропоморфни и не са приложими за Божественото. След като признава възможността за връзка, която се вписва в субективното проявление на Бога към реалността и възникването на реалност от нея, има шанс да се изравни Supernature на обикновен пантеизъм, който е отхвърлен от повечето философи.

</ p>>