Формиране и развитие на личността - основните подходи към изследванията
По време на съществуването на цивилизацията, както вна обикновеното ниво, както и в науката, има много идеи за това как образуването и развитието на индивида. Това разнообразие се дължи на напълно различни подходи за разбиране и тълкуване, като обективни движещи сили на това развитие и за обосноваване на умствените импулси, които ръководят поведението на всеки отделен индивид и които са от строго субективен характер. В изследването на характера на личното развитие е важно да се разберат етапите, редовността и много други обстоятелства, които по един или друг начин определят формирането и развитието на личността.
Такива, оформени гледни точки, така чемного от съвременната наука, за да ги отличат по-добре, използва метода за класифициране на теориите за развитието на човека и личността за множество общи черти за тях.
Нека разгледаме някои от тях по отношение на определянето на най-значимите различия и научните приоритети.
Психоаналитичната теория смятаформирането на личност като естествен процес, при който естествената адаптация на човека към живота се осъществява в рамките на тази среда, която е присъща на него като биологичен вид. Като един от основателите на тази концепция Ж. Фройд твърди, че в рамките на този процес се осъществява генезирането на определени защитни функции и координацията с тях, човешкият потенциал за задоволяване на потребностите.
В съответствие с понятието характеристики, самоувереност иразвитието на личността е свързано с процеса на интравитално формиране на личностни характеристики, което по никакъв начин не е в съответствие с нито един от познатите биологични процеси. Приоритетът на факторите в рамките на тази доктрина се пренасочва към социалната среда, обществото.
Понятието за социално учене в много отношенияприпомня, че съвременната психология и социология се нарича процес на социализация. Според тази гледна точка личното развитие е, на първо място, непрекъснат процес на овладяване на определени методи и методи на взаимодействие и стереотипи на социално поведение. В същото време формите на междуличностно взаимодействие на хората излизат на преден план.
Като се има предвид формирането и развитието на личността,феноменологичната психология на убеждаването и хуманистичното направление го тълкува като движение на лицето, на собствения си "I-модел", съдържанието на тази извадка е много неясно и е предопределен не само социално-културни фактори, но и психическо и физическо.
През втората половина на миналия век, стоманада се разпространи и да стане все по-популярни интегративен концепция за развитие на индивида. Те все още не разполагат с добре утвърдени имена, така че те могат да бъдат намерени под прикритието на вселенски оглед на човешката природа и нейните процеси на развитие, много от неговите аспекти присъстват в космологичните строежите, се прилага интегративен подход и в определени теологични учения.
Интегралната концепция има тенденция да се обединиразлични, вече формулирани гледни точки за начина на формиране и развитие на индивида. В неговата рамка се прави опит да се разгледа този процес от гледна точка на системното разбиране. Една от най-известните теории за интегративно развитие е учението на известния американски психолог и социолог Е. Ериксон. Този учен обоснова така наречения епигенетичен принцип, който се основава на хипотетичната идея, че личността преминава през развитието на определени фази в процеса на развитие, които в своето съдържание са характерни за цялото човечество. Следващата фаза обикновено завършва с криза, която определя постигането от лицето на всички изисквания, които могат да му бъдат предоставени на този етап от развитието в рамките на тази социално-културна среда.
Това образуване и развитие на личността на ЕриксонАз се тълкува като значителна трансформация на вътрешния свят, системата на отношенията с околните обществото и природата, които са лесни за наблюдение черти на човешката природа, неговото поведение и мислене. Общ брой на такъв преход кризата Erickson идентифицирани осем точки, въз основа на анализ на основните свързани с възрастта промени, които са присъщи на огромния брой хора. Оценяването на концепцията Erickson като цяло, трябва да се признае, че претендира за ролята на интегративен оглед на процеса на формиране на идентичност, не е свободен от влиянието на психоаналитичната теория.
</ p>>
