Плурализмът е множество
Плурализмът във философията е понятие,който се противопоставя на монизма. Терминът идва от латинския плурализъм, който буквално означава "множествено число". По този начин плурализмът е посока, излъчвана от много начала или видове. Те са независими и не се подлагат на информация една на друга.
Самият термин бе въведен в учението в началото на 19-тивек. В съответствие с това или онова решение на основния философски въпрос плурализмът може да бъде или идеалистичен, или материалистичен. Идеалните позиции са отразени например в текстовете на Лайбниц. Материалистичните концепции се виждат в отраженията на Емпедокъл, Спиноза.
Специална форма на мултиплициране е дуализмът. Неговите постулати отразяват идеята за независимото съществуване на идеала и материала.
Почти всички философски учения от миналотосе стреми да определи вътрешното взаимодействие на явленията, като намали тяхното многообразие на една основа. В резултат на това всички те имаха монистична ориентация. До края на 19 век обаче имаше преориентация към плурализъм. Това се случи заедно със смяната на акцента от въпроса за началното начало на вселената към въпросите за епистемологията (доктрината за познанието).
Множеството в епистемологията се застъпва от конвенционализма, индивидуалните постпозитивистични концепции (например, критичен реализъм, "анархичната теория на познанието" и т.н.).
Епистемологичният плурализъм е отрицаниеосновно единство на знанието. Множество в този случай възприема като основа за теорията на знанието само идеята, че има много независими, еднакви източници и форми на знание. Всички тези източници и форми функционират в съответствие със собствените им закони (например художествено творчество, мистицизъм, наука, ежедневни познания и т.н.), представляващи взаимно изключващи се "снимки на света".
Плурализмът по принцип е отрицание илиподценяване на принципа на развитие, без да се отчита, че не е възможно да се обединяват множество форми и феномени в едно цяло. Доктрината може да се разглежда извън основния проблем и въпроса за материалното единство и разнообразието на света. В същото време противопоставянето на плуралистичните и монистичните понятия не е абсолютно естествено.
В методологията и в светогледа на плурализмаможе да съдържа рационални моменти, които могат да предотвратят абсолютизирането на концептуалната система, която се е развила исторически, както и стилът, картината на света или мисленето, този или онзи конкретен модел на знание. Той твърди, наличието на много възможности за развитие и създаване на знания, и по този начин стимулира борбата и конкуренцията на различните теоретични и методологични познавателни и програми.
Политическият плурализъм е понятие, коетоТя предвижда създаването на върховенството на закона чрез последователното прилагане на принципа на разделение на властите. Според принципа на функциониране и организация на демократичната система в страната предполага наличието в обществото на множество независими юридически лица и групи, които имат способността да влияят върху формирането на правителството, а не той да има монопол (за захранване).
Напоследък терминът "плурализъм" често еприлагани в политическата теория, както и в социалната практика на социализма. Понятието социалистическо плурализъм определя отказа да се използва системата за административно командване, от опростеното възприемане на демокрацията.
Като икономическа основа за плурализмаима различни форми на собственост. Според редица автори, за да може социалистическото разнообразие да съществува успешно, е необходимо напълно демократизиране на народа на фона на намаляването на обхвата на държавното регулиране.
</ p></ p>>
